WIE RÄUME WIRKEN

Wir spüren Räume oft, bevor wir sie erklären können. Ein Zimmer kann schön sein und trotzdem unruhig bleiben. Ein Haus kann auf dem Papier stimmig sein und am konkreten Ort dennoch anders wirken.

Die Vastu-Geobiologie beginnt genau an dieser Lücke: zwischen dem, was ein Grundriss zeigt, dem, was der Körper wahrnimmt, und dem, was der Ort selbst in das Gebäude hineinträgt.

Wir betreten einen Raum und wählen fast unbewusst einen bestimmten Platz. In manchen Zimmern wird die Stimme ruhiger. In anderen bleiben wir unruhig, obwohl Licht, Möbel und Temperatur stimmen. Manchmal schlafen wir in einem fremden Bett überraschend tief – und im eigenen trotz guter Matratze nicht.

Solche Erfahrungen sind der Anfang, nicht das Ergebnis. Sie laden dazu ein, genauer hinzusehen: Was trifft an diesem Ort zusammen? Welche Rolle spielen Richtung, Öffnungen, Materialien, Wasser, technische Felder und das Umfeld des Gebäudes?

Genau hier beginnt Vastu-Geobiologie: nicht mit einer fertigen Erklärung, sondern mit der Beobachtung, dass der Körper auf einen Raum oft früher antwortet, als der Verstand ihn erklären kann.

Klassisches Vastu ist zunächst eine Baulehre. Es ordnet ein Gebäude, bevor der erste Stein gesetzt wird: Ausrichtung, Proportionen, Mitte, Eingänge und die Funktionen der Räume folgen einer überlieferten Ordnung.

Die meisten Menschen begegnen Vastu jedoch nicht auf einem freien Grundstück. Sie leben in einer Wohnung, in der Bad, Küche, Leitungen, Fenster und Treppen längst festgelegt sind. Der Grundriss lässt sich nicht einfach neu zeichnen.

Hier beginnt die Vastu-Geobiologie. Sie fragt nicht nur, wie das Haus idealerweise gebaut worden wäre, sondern was in diesem konkreten Gebäude heute wirkt – und an welchen Punkten sich die vorhandene Ordnung korrigieren lässt.

Sie ersetzt den Kanon nicht. Sie bringt ihn in die Wirklichkeit eines bewohnten Hauses.

DREI RÄUME

Prabhat Poddar fasst diese Beziehung in drei Begriffe: Ghatakasha, den Raum des Körpers; Grihakasha, den Raum des Hauses; und Mahakasha, den großen Raum des Ortes und der Umgebung.

Der Körper lebt nicht losgelöst vom Haus. Er schläft an einem bestimmten Punkt, bewegt sich auf bestimmten Wegen und reagiert auf Licht, Material, Richtung und technische Felder. Das Haus wiederum steht nicht isoliert. Es ist mit dem Gelände, Wasserbewegungen, Nachbargebäuden und weiteren Einflüssen seiner Umgebung verbunden.

Darum endet die Betrachtung nicht an der Außenwand. Vastu-Geobiologie verbindet, was ein Grundriss allein voneinander trennt: den Menschen, das Gebäude und den größeren Raum, in dem beide stehen.

VASTU-PURUSHA-MANDALA

Warum gilt ein Eingang nicht an jeder Stelle als gleich? Warum hat die Mitte eines Hauses eine andere Bedeutung als sein Rand? Und weshalb lassen sich Küche, Schlafplatz oder Sanitärbereich nicht beliebig auf dem Grundriss verteilen?

Das klassische Vastu beantwortet diese Fragen nicht mit einzelnen Tipps. Hinter ihnen steht die Vastu-Purusha-Mandala: eine räumliche Ordnung, in der ein quadratisches Feld in 9 × 9, also 81 Bereiche gegliedert wird. Diesen Bereichen sind 45 Devatas zugeordnet – räumliche Wirkkräfte mit jeweils eigener Qualität und Funktion. Im Zentrum liegt das Brahmasthana, die Mitte des Hauses.

Ein Grundriss ist damit keine neutrale Fläche. Jede Nutzung trifft auf eine bestimmte Qualität des Ortes. Die bekannten Regeln für Eingang, Küche, Schlafen oder Wasser sind deshalb nur die sichtbare Oberfläche einer wesentlich tieferen Architektur des Raumes.

STATIC UND DYNAMIC

Im Griha Akash, dem Raum des Gebäudes, unterscheidet Prabhat Poddar zwei Grundenergien: die statische Energie, Purusha oder Ishwar, und die dynamische Energie, Prakriti oder Shakti.

Purusha liegt im Baukörper selbst: in seiner Form, seinen Proportionen, den verwendeten Materialien und seiner Ausrichtung zu den vier Haupthimmelsrichtungen. Prabhat vergleicht diese statische Kraft mit einer Hand, die einen an einer Schnur kreisenden Gegenstand festhält. Solange die Hand hält, bleibt die Bewegung gebunden. Lässt sie los, fliegt der Gegenstand davon.

Die dynamische Energie wird über die vier Diagonalbereiche des Hauses gelesen: Ishan im Nordosten, Agneya im Südosten, Nairiti im Südwesten und Vayavya im Nordwesten. Hier verbinden sich die Funktion und Nutzung des Raumes mit den Panchabhutas, den fünf Elementen. Welche Aufgabe ein Bereich erhält, ist im Vastu deshalb keine beliebige Entscheidung.

An Türen und Fenstern wird der Übergang sichtbar. Prabhat beschreibt sie als Bauteile, die statische in dynamische Energie verwandeln und den Energiefluss in die Richtung lenken, in der sich ihre Flügel öffnen.

Vastu versucht Shakti nicht anzuhalten. Es gibt ihr durch Purusha eine tragende Ordnung. Ein Haus braucht beides: die Kraft, die hält, und die Kraft, die bewegt.

NORD- UND SÜDHALBKUGEL

Ein Grundriss lässt sich kopieren. Seine Beziehung zur Erde nicht.
Auf der Nord- und der Südhalbkugel geht die Sonne zwar in beiden Fällen im Osten auf und im Westen unter. Doch ihre Bahn zum Haus wird unterschiedlich gelesen. Damit verändert sich auch die räumliche Orientierung, durch die ein Gebäude in die größere Ordnung von Himmel und Erde eingebunden ist.

In Prabhats Verständnis bleibt ein Haus deshalb nicht einfach dasselbe, nur weil Wände, Türen und Maße identisch sind. Ost und West bleiben bestehen, doch die Beziehung von Nord und Süd spiegelt sich. Auch die Reihenfolge, in der Richtungen gelesen werden, verändert sich.

Das bedeutet: Ein Grundriss, der auf der Nordhalbkugel stimmig ist, kann nicht ohne Weiteres auf die Südhalbkugel übertragen werden. Das Haus steht dort in einer anderen Beziehung zur Sonne, zur Erdachse und zur umgebenden Ordnung.

Vastu arbeitet deshalb nicht mit einem abstrakten Schema, das überall gleich gilt. Es fragt immer auch, wo ein Haus tatsächlich steht.

PROF. VLADISLAV LUGOVENKO

Prof. Dr. Vladislav N. Lugovenko war Physiker und leitete am Institut für Erdmagnetismus, Ionosphäre und Ausbreitung von Radiowellen der Akademie der Wissenschaften. Er untersuchte zeitliche Veränderungen des kosmoterrestrischen Feldes – also die Wechselwirkung zwischen dem Magnetfeld der Erde, der Sonnenaktivität und Einflüssen aus dem erdnahen Kosmos.

Für die langfristige Beobachtung standen am Institut stationäre Messstationen und satellitengestützte Daten zur Verfügung. Protonenmagnetometer erfassten die Stärke des gesamten Erdmagnetfeldes. Magnetische Variometer zeichneten auch kleinste Veränderungen kontinuierlich auf. So entstanden lange Messreihen – gleichsam Kardiogramme des geomagnetischen Feldes –, in denen Sonnenausbrüche, Magnetstürme und langsamere rhythmische Veränderungen sichtbar wurden.

Für lokale Untersuchungen kamen zusätzlich tragbare Geräte zum Einsatz. Ein Beispiel ist der Indikator geophysikalischer Anomalien IGA-1. Er reagiert nicht einfach auf eine Kompassrichtung, sondern registriert Veränderungen des Phasenverhaltens eines ausgewählten elektromagnetischen Hintergrundsignals. Dadurch lassen sich Grenzen lokaler Anomalien im Gelände oder in Gebäuden verfolgen.

Als „Atmen der Erde“ bezeichnete Lugovenko periodische Veränderungen dieses kosmoterrestrischen Austauschs. Nach seinen Beobachtungen verlief der Rhythmus in Wäldern und an Gewässern tiefer und gleichmäßiger. In Großstädten und an stark befahrenen Straßen erschien er flacher, unruhiger und gestört.

Prabhat Poddar griff diese Forschung auf, weil sie eine entscheidende Frage des Vastu berührt: Ein Ort besitzt nicht nur Richtung und Form. Er besitzt auch einen zeitlichen Zustand. Das Feld, in dem ein Haus steht, verändert sich, selbst wenn das Gebäude unbeweglich bleibt.

GEMEINSAME FORSCHUNG IN PONDICHERRY

Im Februar 2003 führte Prabhat Poddar in Pondicherry gemeinsam mit Prof. Vladislav Lugovenko eine Forschungsreihe in den Neutralzonen der Bio-Elektro-Magnetischen Erdgitter, der BEM Earth Grids, durch. Sie wollten herausfinden, ob sich die Intensität dieser Felder mit der Zeit verändert und welchem Rhythmus diese Veränderungen folgen.

Innerhalb des bekannten Erdgitter-Systems fanden sie ein zweites, darüberliegendes Raster, das sie als Cosmic Grid bezeichneten. Dabei beobachteten sie zwei miteinander synchronisierte Bewegungen: Kosmische Energie wird von der Erde aufgenommen, während Erdenergie aus der Erde in den Kosmos abgegeben wird.
Jeder dieser Vorgänge entwickelt sich über sieben Minuten von null bis zur vollständigen Aufnahme oder Abgabe. Danach folgt eine Minute ohne Bewegung. Anschließend kehrt sich der Prozess um: sieben Minuten Einströmen, eine Minute Ruhe, sieben Minuten Ausströmen, wieder eine Minute Ruhe.

Prabhat verglich diesen Wechsel ausdrücklich mit dem Rhythmus des Pranayama: Einatmen, Innehalten, Ausatmen, Innehalten. Lugovenko und Prabhat nannten diese Beobachtung deshalb The Breathing of the Earth – den Atem der Erde.

Damit erscheinen die Erdgitter nicht als starre Linien unter einem unbeweglichen Gebäude. Selbst wenn Mauern, Türen und Bewohner stillstehen, bleibt der Ort in einem fortwährenden Austausch zwischen Erde und Kosmos.

Der deutsche Arzt Ernst Hartmann begann 1949 in seiner Praxis in Eberbach, wiederkehrende Beschwerden seiner Patienten mit den Orten zu vergleichen, an denen sie schliefen und sich lange aufhielten. 1954 beschrieb er ein regelmäßiges Globalgitternetz; 1964 veröffentlichte er seine Forschungen unter dem Titel Krankheit als Standortproblem.

Ausgangspunkt war eine ärztliche Beobachtung. Hartmann war nach eigener Darstellung aufgefallen, dass sich ungünstige Krankheitsverläufe an bestimmten Betten zu wiederholen schienen. Später verglich er in seiner Praxis nicht nur Diagnosen und Behandlungen, sondern auch die genaue Lage der Schlafplätze. Veränderte sich das Befinden, nachdem ein Bett an eine andere Stelle gerückt worden war, sprach er von einer Ortswechselreaktion.

Um solche Stellen räumlich zu lokalisieren, arbeitete Hartmann zunächst radiästhetisch mit der Wünschelrute. Gleichzeitig versuchte er, die markierten Bereiche auch technisch zu untersuchen. Er verglich unter anderem die elektrische Leitfähigkeit von Boden und Luft, die örtliche Magnetfeldstärke und die UKW-Feldstärke. Später wurden zusätzlich Gamma- und andere Strahlungsmessungen durchgeführt. Ein allgemein anerkannter physikalischer Nachweis des Gitters entstand daraus nicht. Für die geobiologische Praxis entwickelte sich jedoch ein System, mit dem auffällige Orte wiederholt gesucht und miteinander verglichen werden konnten.

Aus diesen Untersuchungen entstand das Modell des später nach ihm benannten Hartmann-Gitters. Es besteht aus schmalen Reizstreifen, die ungefähr in Nord-Süd- und Ost-West-Richtung verlaufen. In Mitteleuropa werden Abstände von etwa zwei beziehungsweise zweieinhalb Metern beschrieben. Hartmann verstand sie nicht als Linien auf dem Fußboden, sondern als senkrechte Zonen, die aus dem Untergrund aufsteigen und auch Gebäude und Geschosse durchdringen.

Wo sich ein Nord-Süd- und ein Ost-West-Streifen schneiden, entsteht ein Gitterkreuzungspunkt. Dort überlagern sich zwei räumliche Einflüsse. Trifft derselbe Punkt zusätzlich auf unterirdisch fließendes Wasser, eine geologische Verwerfung oder ein technisches Feld, kann die Kreuzung weitere Belastungen verstärken.

Mit empfindlicheren Messverfahren wurden in der Geobiologie später weitere regelmäßige Strukturen und lokale Feldunterschiede beschrieben. Für die praktische Beurteilung ist jedoch weniger der Name eines einzelnen Gitters entscheidend als die Frage, welche Einflüsse an einem bestimmten Punkt gleichzeitig zusammentreffen.

Wer einen solchen Bereich nur durchquert, verlässt ihn nach wenigen Sekunden wieder. Am Schlafplatz ist die Situation grundlegend anders. Dort bleibt der Körper jede Nacht über viele Stunden nahezu unbeweglich an derselben Stelle. Aus einem kurzen Kontakt wird eine regelmäßig wiederkehrende Einwirkung.

Hartmann empfahl häufig, das Bett aus einem Kreuzungsbereich zu verschieben. Dadurch ließ sich die Wirkung eines einzelnen Gitterknotens möglicherweise verringern. Die gesamte Situation des Schlafplatzes wurde damit jedoch nicht gelöst.

In einem gewöhnlichen modernen Gebäude wirken an derselben Stelle meist mehrere Faktoren zusammen. Dazu können weitere Erdgitter, unterirdisch fließendes Wasser, geologische Verwerfungen, elektrische Leitungen und Geräte, Funk- und Mobilfunkfelder, Hochspannungsleitungen sowie Einflüsse aus der unmittelbaren Umgebung des Hauses gehören. Hinzu kommt die räumliche Ordnung des Gebäudes selbst, das im westlichen Raum nur selten nach den Grundprinzipien des Vastu geplant wurde.

Ein Gitterkreuzungspunkt ist deshalb nicht immer die alleinige Ursache. Er kann vorhandene Belastungen bündeln und verstärken. Wird das Bett um einen halben oder einen ganzen Meter verschoben, verlässt der Körper möglicherweise diesen einen Knoten. Die übrigen Einflüsse bleiben jedoch bestehen und können sich an der neuen Position in anderer Form überlagern.

Die Suche nach einem vollkommen unbelasteten Platz führt in einer bestehenden Wohnung daher selten zu einer tragfähigen Lösung. Entscheidend ist nicht, innerhalb desselben Zimmers immer weiter nach einer vermeintlich freien Stelle zu suchen, sondern den tatsächlich genutzten Schlafplatz gegenüber der Gesamtheit der einwirkenden Faktoren zu schützen.

In meiner Arbeit geschieht dies mit vier präzise gesetzten Marmorelementen. Sie werden entsprechend den Himmelsrichtungen, der räumlichen Situation und den festgestellten Einflüssen um den Schlafplatz angeordnet. Zusammen bilden sie einen geschlossenen Korrekturrahmen, der den Bereich, in dem der Körper während der Nacht ruht, gegenüber den unterschiedlichen äußeren und geobiologischen Einwirkungen abgrenzt und schützt.

Damit wird nicht nur ein einzelner Gitterknoten behandelt. Es entsteht eine geschützte Zone für den Schlafplatz als Ganzes — auch dort, wo sich die Bauweise des Hauses, der Untergrund und die technischen Einflüsse nicht verändern lassen.